[✝️] 把问题打成异端的信仰，到底在守护什么

✨ GPT-5.5的摘要

看了关于有神进化论异端决议和张在浩教授的视频后，一开始被恶心和近乎爆粗的愤怒烧着，最后却只能祈求不是人被咒诅，而是无知的定罪体系崩塌。

我看了张在浩教授的视频。¹

一开始只是觉得恶心

我看到消息说，基督教大韩圣洁教会在2026年5月28日第120届总会最后一天，将有神进化论决议为异端。²

最先涌上来的情绪，就是恶心。

真的他妈恶心。

那些说着上帝之名的人，为什么在更诚实地理解上帝所造世界的尝试面前，会怕成这样，我实在不懂。明明承认创造主上帝，却害怕学习被造世界；明明说要守护信仰，却先把提问的人压下去。

这算什么信仰。

不就是在守护自己的确信吗。

不就是害怕一走出自己学过的狭窄框架，上帝就会倒塌吗。

我不是说自己百分之百接受有神进化论。创世记1-3章、历史中的亚当、原罪、死亡的起源、上帝的形象、基督的救赎，这些问题绝不轻。不能用一句“科学是对的，所以圣经自己退让吧”就随便带过。

可正因为这样，我才更火大。

这么困难的问题，不是更应该慢慢处理吗。不是更应该学习吗。赞成的人、反对的人、神学家、科学家、牧师，不是都应该一起长时间检视吗。

可是某个瞬间，“异端”这个词就跳出来了。

这个词太容易了。太快了。太他妈方便了。

不想学习，就异端。
不想理解，就异端。
自己承受不了，就异端。

这样下去，到底还剩什么。

创造的告白和创造的方式不是同一个问题

在我看来，最大的混乱就发生在这里。

“上帝是创造主”这个告白，和“上帝以什么方式创造”这个说明，不是同一层次的话。一个是存在论的告白，另一个是如何把这个告白同自然世界的知识连接起来的问题。

有神进化论通常被说明为一种神学取向，即一边维持上帝是创造主的信仰，一边在进化的框架中理解生物多样性和人类起源。它也不同于把宇宙和生命看作偶然产生的无神论进化论。³

当然，其中可能有危险的地点。如何看待历史中的亚当。如何解释堕落和原罪。死亡何时进入世界。如何阅读罗马书第5章。这些问题真的很难。

可是因为有困难的问题，就把问题本身打成异端，那就不是在守护信仰，而更像是亲手砸碎信仰的思考能力。

提出问题的人，并不都是想要抛弃上帝。

相反，如果上帝真的是创造主，那么更深入学习上帝所造的世界，为什么应该让人害怕？如果研究自然世界时遇到了同既有解释冲突的地方，那不正是应该更诚实地重新阅读圣经和世界的时刻吗。

其实这个想法不是突然冒出来的。我以前在民数记抛出的信仰苦恼，以及在“多马之路”上找到的诚实信仰里抓住过“不断提问的勇气”，也在多疑的我的信仰里重新看过多马。

多马不是因为提问而被抛弃的人。那个想要确认伤痕的人，最终抵达了“我的主，我的神”这个告白。

信仰不是杀死问题。

信仰是把问题一路穿过去之后，仍然留在上帝面前。

假装守护教会，却毁掉教会的理性

这次更让人憋闷的是程序问题。根据报道，这个案子以紧急动议处理，也有人批评它没有经过研究和调查就仓促提出。² Kidok也报道说，书记部曾因程序和形式等理由退回过一次，但后来在大会全体会议上以紧急动议处理。⁴

那就更应该谨慎。

异端这个词，不只是“我反对那个主张”。在教会里，这个词几乎像死刑宣告一样运作。它可以一次性摧毁一个人的信仰、事工、研究，以及在共同体中的位置。

如果要使用这种词，至少应该充分阅读、充分聆听、充分提问、接受反驳，然后重新检视。

跳过这个过程，剩下的就不是真理的守护。那是权威的炫耀。说白了，就是属灵霸凌。

我真的很讨厌这种东西。不，讨厌这个词还不够。恶心。

说是守护上帝，实际上是在守护自己的世界观。说是守护圣经，实际上是在把自己学过的方式绝对化。说是守护教会，实际上是在把提问的人推出去。

这与其说是信仰，不如说更接近属灵自我安慰。

他们造出一个自己能够承受的小上帝，然后把在那个上帝之外苦恼的人，推成危险人物。当这种方式在教会里像权威一样行事的瞬间，教会就在世界面前失去了理性。

这一点也连接着我不久前在不能把恐同称为信仰里感受到的东西。那时我写过，“无知不能成为信仰”。现在也一样。把科学上脆弱的主张，或神学上没有充分检视的确信，包装成信仰权威的瞬间，无知就不再只是空白，而会成为伤人的力量。

而年轻人都看得到。

学过生物学的人看得到。在科学与信仰之间挣扎的人看得到。想尽办法向无神论朋友解释福音的人也看得到。

那些人离开教会，只是因为“世界更好”吗。

我不这么认为。

有时候，是因为教会看起来太无知、太怯懦，所以他们才离开。因为那里不像是提问时会一起思考的地方，而更像是只要提问，就会被分类为危险人物的地方。

甚至现在，只要问一次AI也可以。哪怕只有这点最低限度的诚意，也至少能开始怀疑一下，自己既有的信仰体系到底搭得有多粗糙。可是连这最低限度的确认都不做。这真的太令人难过。

甚至神学生也是如此。教会内部都烂成这样了，神学生先学会没有问题地活着，神学生离开教会，神学生最后成为无神论者，这不就是会发生的事吗。

到这里，怒气已经冲到头顶。

甚至会想，干脆全都翻掉算了。那些兜售上帝之名的权威，那种压制提问者的空气，那种把无知包装成敬虔的文化，全部都崩塌就好了。

但愤怒的方向不能指向人

可是必须在那里停下。

不是去死，而是崩塌。

我的愤怒必须走向这里。

我的愤怒不能指向人。如果它走向希望某个人的灵魂毁灭的心，我也会被吸进自己所厌恶的那个定罪结构里。

应该崩塌的，不是人的生命。

应该崩塌的是虚假的权威。是无知的定罪体系。是把问题打成异端，把学问打成背叛，把在福音传播最前线挣扎的人从内部压下去的教会文化。

张在浩教授这样的人之所以孤独，似乎也在这里。因为他们不是只同教会外的无神论者争辩，也必须同教会内部的自我确信争辩。在科学的时代里，努力更诚实地见证上帝的人，得到的回应却是“这不是很危险吗”，那份孤独会有多深。

我想为这样的人祷告。

也想为我自己祷告。

写到这里，怒气稍微沉下来了一点。

还是他妈难受。还是憋闷。里面还是在发热。

但我不想咒诅人。不想在憎恶无知的时候，变成轻蔑人的人。不想在批判虚假确信的时候，又把自己的确信变成另一个偶像。不想一边说真理，一边自己也成为压制别人的人。

最终，标准还是回到我在民赫 vs GPT-4o：排他主义、包容主义、多元主义里抓住的问题。“如果是耶稣，会怎样阅读，又会怎样活出来？”什么样的教义和逻辑使人得生，什么样的分辨结出圣灵的果子。站在这个标准面前，那种先把提问者踢出去的方式，无论披上多么敬虔的话语，都太寒酸了。

祷告文

主啊，我真的很憋闷。

求你怜悯我们这些愚蠢的人。我们说着上帝的名字，却在真理面前逃跑；说要守护信仰，却压制提问的人；承认创造主上帝，却害怕学习上帝所造的世界。

主啊，我们说自己相信上帝，实际上却造出一个自己能承受的小上帝。求你不要让这种把在框架之外苦恼的人定罪的属灵自我安慰，继续在教会里像权威一样行事。

在科学的时代里，那些想要更诚实地见证上帝的人，那些无论如何想把福音传给离开教会的年轻人和无神论者的人，那些像张在浩教授一样在孤独位置上坚持的人，求主扶持他们。

主啊，请赐给我们不惧怕真理的信仰。
赐给我们不把问题打成异端的谦卑。
赐给我们不把无知包装成敬虔的诚实。

奉耶稣的名祷告。阿们。

参考资料

1. Jaeho Chang, “Theistic Evolution Heresy Controversy

   Are Augustine, John Stott, Billy Graham, C.S. Lewis, Tim Keller Heretics?”, YouTube, 2026年6月发布. https://www.youtube.com/watch?v=cSXFsn9k6DE

   ↩

2. Na Su-jin, “If You Believe Theistic Evolution, You Are a Heretic: Korea Evangelical Holiness Church Condemns Evolution after Two Years”, Newsnjoy, 2026年6月5日. https://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=400529 ↩ ↩²

3. Son Dong-jun, Kim Dong-gyu, Kim Yeon-woo, “What Is Theistic Evolution? Questions Left after the Heresy Resolution”, Kukmin Ilbo / Daum News, 2026年6月4日. https://v.daum.net/v/QADfDB4qWk ↩

4. Hyun Sung-hyuk, “Korea Evangelical Holiness Church Defines Theistic Evolution as Heresy”, Kidok, 2026年6月2日. https://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=507521 ↩